السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا أستاذنا محمد على تعليقكم فعلا نص النحاة على أن الجمع السالم يدل على القلة أي من ثلاثة إلى عشرة و أن جمع التكسير يدل على الكثرة إلا بعض الأوزان ولكن ألا ترى أستاذنا أن الجمعين " آيات ، كلمات " جاءت مع كل منهما قرينة ٌ تصرفهما من القلة إلى الكثرة فكلمة " آيات " في معرض التذكير بنعم الله ، و قد قال تعالى " و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " و كلمة " كلمات " جاءت في معرض بيان اتساع و كثرة علم الله الذي لا ينفد و لا ينتهي فأنا أرى أنه لا بد من تقييد لما ذكره النحاة . و قد قرأت مشاركات لبعض الإخوة الذين حققوا في المسألة و المشاركات كالتالي قال الحريري : إن العرب ألحقوا بصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا أقمت أياما معدودة وبصفة الجمع القليل الألف والتاء فقالوا: أقمت أياما معدودات " درة الغواص 101" قال ابن بري الألف والتاء قد يراد بها الكثير يقول الله تعالى : ‏‏{‏إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات‏}. الأحزاب. 35. وكذلك تكون "معدودات" للقليل والكثير قال تعالى " وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْه "البقرة 203 فهذا يراد بها القليل؛ لأنها أيام التشريق وقال تعالى"ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات" آل عمران 24 فهذه للكثرة لأنه جاء في التفسير أنها أربعون يومًا وهي التي عبدوا فيها العجل وكذلك التاء في (معدودة) أيضا تكون للقليل والكثير قال تعالى" وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ يوسف: 20 فهذه يراد بها تقليل الدراهم "حواشي ابن بري وابن ظفر على درة الغواص : 102- 103" .. .