حقيقة التصوف لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان قال شيخ الاسلام ابن تيمية ـ يرحمه الله ـ في مجموع الفتاوى ( أما لفظ الصوفية فإنه لم يكن مشهورا في القرون الثلاثة ، وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك ) فإنه من أسماء النسب كالقرشي والمدني وأمثال ذلك فقيل : إنه نسبة إلى أهل الصفة وهو غلط لأنه لو كان كذلك لقيل : صفي وقيل نسبة إلى الصف المقدم بين يدي الله وهو أيضا غلط فإنه لو كان كذلك لقيل : صوفي وقيل نسبة إلى صوفة بن بشر بن أد بن بشر بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يجاورون بمكة من الزمن القديم ينسب إليهم النساك ، وهذا وإن كان موافقا للنسب من جهة اللفظ فإنه ضعيف أيضا لأن هؤلاء لكان هذا النسب في زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم أولى ولأن غالب من تكلم الصوفي لا يعرف هذه القبيلة ولا يرضى أن يكون مضافا إلى قبيلة في الجاهلية لا وجود لها في الاسلام وقيل ـ وهو العروف ـ أنه نسبة إلى الصوف فإنه أول ما ظهرت الصوفية في البصرة وأول من ابتنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار وقد روى أبو الأصبهاني بإسناده عن محمد بن سيرين أنه بلغه أن قوما يفضلون لباس الصوف فقال ( إن قوما يتخيرون لباس الصوف يقولون إنهم يتشبهون بالمسيح بن مريم وهدي نبينا أحب إلينا وكان " صلى الله عليه وسلم " يلبس وغيره ، أو كلاما نحوا من هذا )

 

 

	الصوفية في الغالب لا يرجعون في دينهم وعبادتهم إلى الكتاب والسنة والاقتداء بالنبي " صلى الله عليه وسلم " وإنما يرجعون إلى أذواقهم وما يرسمه لهم شيوخهم من الطرق المبتدعة والأ ذ كار والأوراد المبتدعة وربما يستدلون بالحكايات والمنامات والأحاديث الموضوعة لتصحيح ما هم عليه بدلا من الاستدلال بالكتاب والسنة هذا ما ينبغي عليه دين الصوفية ومن المعلوم أن العبادة لا تكون عبادة صحيحة إلا إذا كانت مبنية على ما جاء في الكتاب والسنة قال شيخ الاسلام ابن تيمية ويتمسكون ( يعني الصوفية ) في الدين الذي يتقربون به إلى ربهم بنحو ما تمسك به النصارى من الكلام المتشابه والحكايات التي لا يعرف صدق قائلها ولو صدق لم يكن معصوما فيجعلون متبوعهم وشيوخهم شارعين لهم دينا كما جعل النصارى قسيسيهم ورهبانهم شارعين لهم دينا ... انتهى

 

 

	ولكل فرقة شيخ يسمونه شيخ الطريقة يرسم لها منهاجا يختلف عن منهاج الفرق الأخرى ويبتعد بهم عن الصراط المستقيم وهذا الشيخ الذي يسمونه شيخ الطريقة يكون له مطلق التصرف وهم ينفذون ما يقول ولا يعترضون عليه بشيء حتى قالوا : المريد مع شيخه يكون كالميت مع غاسله وقد يدعي بعض هؤلاء الشيوخ أنه يتلقى من الله مباشرةما يأمربه مريدية وأتباعه

 

 

	يرى الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن الصوفية منهج فاسد فيها كثير من البدع والطرائق المختلفة المخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وذلك في عباداتهم وخلواتهم وأذكارهم المخالفة للشرع الإسلامي ومن هنا جاءت محاربة علماء الدعوة للصوفية والمتصوفين وذلك بسبب ما دخل على الصوفية من بدع مختلفة لا تمت إلى الإسلام بصلة فأصبحت الصوفية بعد ذلك من الفرق الفاسدة في المجتمع

 

 

	أنظر لكبيرهم ابن عربي ينفض جُبّته ويقول : ما في الجـُبـّة إلا الله وأول من قال بالفرق بين الشريعة والحقيقة هم غلاة الصوفية وهم من فرق الباطنية الذين جعلوا للدين ظاهرا وباطنا الموضوع لم يكتمل بعد و له تكمله بأذن الله