العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
المنتدى متاح للتصفح فقط ولا يقبل المشاركات الجديدة ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله المنتدى متاح للتصفح فقط ولا يقبل المشاركات الجديدة

آخر 10 مشاركات
كتب الرياضيات العربية (الكاتـب : - - الوقت: 07:41 PM - التاريخ: 05-03-2013)           »          أتيتكم ببشرى خاصه بتلميذتكم منتداي العزيز :) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - - الوقت: 11:02 PM - التاريخ: 06-07-2012)           »          كيف نحسب بعد الأرض عن الشمس بالرياضيات (الكاتـب : - - الوقت: 05:50 AM - التاريخ: 25-06-2012)           »          تجريب اللاتيك LaTex (الكاتـب : - - الوقت: 02:37 AM - التاريخ: 22-06-2012)           »          أخلاق المسلمين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - - الوقت: 11:57 AM - التاريخ: 20-05-2012)           »          مسألة محددات أرجو المساعدة في حلها (الكاتـب : - - الوقت: 07:52 PM - التاريخ: 16-05-2012)           »          طريقة جميله لإيجاد قيمة اللوغاريتم بدون حاسبة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - - الوقت: 02:59 AM - التاريخ: 16-05-2012)           »          كتاب قيم عن مسابقات الأولمبياد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - - الوقت: 01:33 AM - التاريخ: 04-12-2009)           »          س 6 : اتصال (الكاتـب : - آخر مشاركة : - - الوقت: 11:39 PM - التاريخ: 03-12-2009)           »          امتحانات + الحل للثانوية العامة - مصر - 2008 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - - الوقت: 11:25 PM - التاريخ: 03-12-2009)


العودة   منتديات الرياضيات العربية سـاحـة المعلـومـاتية المواد الاخرى اللغة العربية
التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم Files Upload Center الراديو

البث الإذاعي الحي Join WebHost4Life.com موقع بلّغوا


 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-07-2009, 02:34 PM   رقم المشاركة : 421
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 291 )
0 علامات الترقيم
0 رقم ( 242 )
0 علم اللغة
0 رقم ( 272 )






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
مفهوم التوكيد


مفهوم التوكيد
أسلوبٌ ُلغويٌّ تُستعملُ فيه ألفاظٌ مخصوصةٌ من أَجلِ تثبيتِ معنىَ معينٍ في نفس السامع أو القارئ ، وإزالةِ ما يساورهُ من شكوكٍ حَوَلهُ.
مثل: سَمعْتُ الأذانَ ، الآذان
و : حَفظْتُ السّورَة كلَّها

نوعا التوكيد : التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي
التوكيد اللفظي والذي يُلجأ فيه إلى تثبيت المعنى لدى المتلقي عن طريق إعادةِ ذِكْرِ المُؤَكّدِ بلفظِهِ أو بمرادفِهِ، سواءٌ أكان المرادُ تأكيدهُ اسماً ظاهراً أم ضميراً أم فعلاً أم حرفاً أم جملةً مثل:
رأيت سميراً سميراً : حيث أُعيدِ ذِكْرُ الاسمِ المؤكّدِ بلفظه
قامَ وَقَفَ الجالس ُ: حيث أُعيدَ ذِكْرُ الفعلِ المُؤكّدِ بذكر مُرادِفِهِ



ذهبتَ أنتَ : حيث أُعيد ذكرُ الضميرِ المُؤكّدِ المتصلِ بذكر ضميرِ منفصلٍ
عُدْنا نحن : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الضميرِ المُؤكّدِ المُتَصِلُِ بذكِر ضميرٍ منفصلٍ
نَزَلَ، َنزَلَ المطر: حيث أُعيدَ ذكرُ الفعلِ المُؤَكدُّ بلفظه
لا، لا أوافق : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الحرفِ المُؤَكَّدِ بلِفِظِه
إياكَ ، إياكَ والنفاقَ : حيث أعيد ذكر الضمير المنفصل المؤكد
حَضَرَ الغائبُ ، حَضَرَ الغائبُ : حيث أُعيدَ ذِكْرُ الجملةِ المُؤِكّدةِ المُكَوّنِةِ من الفعلِ والفاعلِ

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:35 PM   رقم المشاركة : 422
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 273 )
0 رقم (292)
0 رقم (275)
0 لثقافة المسلم : الزكاة بطريقة السؤال والجواب
0 رقم (229)






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
التوكيد المعنوي(1)

التوكيد المعنوي وفيه يُلجأ إلى استعمال ألفاظٍ مُحَدّدةٍ من أجلِ تثبيتِ المعنى: وهذه الألفاظ هي: (نَفْسُ وعَيْنُ وجميعُ وعامة وكلٌ وكلا وكلتا) مضافة إلى ضمير يلائم المؤكد وغيرها.


تستعمل (نفس وعين) لدفع الاحتمال عن وجودِ شكٍّ حَوّلَ المُؤكّدٍ، مثل: وصَلِ رائِدُ الفضاءِ إلى القمرِ نفسِه : فقد رَفَعت كلمةُ (نفسه) الاحتمالَ عن وصولِ رائدِ الفضاءِ إلى مدارِ القمرِ، أو قربِه، وَوَجّهَت المعنى إلى وصولِهِ إلى كُتْلةِ القمرِ ذاتِها.

وقولنا :
*وصل رَائدُ الفضاءِ إلى القمر عينهِ *تَرَأَسَ القاضي نَفْسُهُ محاكمةَ المتّهم
*ترأس القاضيان أنفسُهما محاكمةَ المتّهم *ترأس القضاةُ أنفسُهم محاكمةَ المتهم
*أكرمت المعلمةَ عينَها *أكرمت المعلمتينِ أعيُنَهما
*أكرمت المعلماتِ أعينَهُنَّ *سلمت على الأميرِ عينِه
*سلمت على الأميرين أعْيُنِهِما *سلمت على الأمراءِ أَعينِهم

هذا ويجوز أن يجر التوكيد بالنفس والعين بحرف الجر الزائد مثل:
*ترأس القاضي بِنْفسِهِ محاكمة المتهم *رأيت المحافظ بعيِنِه يساهم في حملةِ النظافة

حيث تعرب (بنفسه) على أنها مجرورة لفظا بحرف الجر الزائد، في محل رفع توكيد للفاعل. وتعرب (بعينه) اسما مجروراً لفظا بحرف الجر الزائد، في محل نصب توكيد. ويُلاحظُ إنّ المُؤَكّدَ بهاتين اللفظتين (عين ونفس) عندما يكون جمعاً، فإننا نجمع الكلمتين فنقول: سَلَّمْتْ على الأمراءِ أَنْفُسِهِم.
أما إذا كان الاسمُ المُؤكّدَ بهما مثنى، فالأفصحُ أن نجَمعَهما بعدَ المثنى كما هو الحال بعد الجمع، فنقول رجع المسافران (أنفُسُهما) ، (أعيُنُهما)

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:36 PM   رقم المشاركة : 423
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 267 )
0 رقم ( 272 )
0 استعمالاتنا اللغوية وتصويبها
0 رقم (275)
0 لثقافة المسلم : حقائق الإسلام فى مواجهة الشبهات






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
التوكيد المعنوي(2)

وتستعمل (كل وجميع وعامة) للدلالة على الإحاطة والشمول مثل:
نَزَلَ اللاعبون كُلُّهم إلى الملعب

إذ لو خلت الجملة من لفظة التوكيد (كُلُّهم) ووردت على هذا النحو:
نزل اللاعبون إلى الملعب. لاحتمل المعنى أن يكونَ مُعْظَمَهم قد نَزَلَ إلى الملعب.
وأنَّ بعضَهُم ربما تخلف عن النزول. ولكن وجود (كلهم) في الجملة قد ازال مثل هذا الاحتمال وكذلك الامر في قولنا:
دَاوَمتْ الطبيباتُ جميعُهن
داومت الطبيبات : فعل وفاعل
جميع : توكيد مرفوع وهو مضاف.
هن : في محل جر بالإضافة.

الجملة الإسمية وركناها

الأفعال الناقصة

الحروف الناسخة

العدد

المستثنى

التوابع

الحال

اسم التفضيل



وَدعَوتُ الزملاءَ عامةً
الزملاء : مفعول به منصوب علامته الفتحة
عامة : توكيد منصوب.

أثنيتُ على الفائزين كلِهم
أثنى : فعل ماض مبني على السكون.
ت : في محل رفع فاعل.
على الفائزين : جار ومجرور متعلقان (أثنيت)
كل : توكيد مجرور علامته الكسرة. وهو مضاف.
هم : في محل جر بالإضافة.

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:37 PM   رقم المشاركة : 424
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم (292)
0 علامات الترقيم
0 رقم (230)
0 لثقافة المسلم : مصطلح الحديث - سؤال وجواب
0 رقم ( 262 )






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
التوكيد المعنوي(3)

وتستعمل (كلا وكلتا) في التوكيد المعنوي لإزالة الاحتمال عن المثنى المذكر والمؤنث مثل:

نَجَحَ الولدان كلاهما ، نجحتْ البنتان كلتاهما
نَجَحَ الولدان كلاهما
نجح : فعل ماض مبني على الفتح

الولدان : فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى

كلا : توكيد مرفوع علامته الألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف

هما : في محل جر بالإضافة


دققّتُ الموضوعين كليهما ، دققتُ المقالتين كلتيهما
دققتُ المقالتين كلتيهما
دققت: فعل ماض مبني على السكون ،لاتصاله بضمير المتكلم-وضمير المتكلم في محل رفع فاعل.

المقالتين: مفعول به منصوب علامته الياء-مثنى-

كلتي: توكيد منصوب علامته الياء، وهو مضاف

هما : ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة


سلمّتُ على الغائبين كليهما ، سلمت على الغائبتين كلتيهما
سلمّتُ على الغائبين كليهما
سلمت : فعل وفاعل
على: حرف جر مبني على السكون

الغائبين : اسم مجرور علامته الياء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سلم)

كلي : اسم مُؤكدٌ مجرور علامته الياء وهو مضاف

هما : في محل جر بالإضافة

وتعرب (كلا وكلتا) كالمثنى رفعاً بالألف ونصبا بالياء، وجرا بالياء ويشترط عند استعمال (كلا وكلتا) في التوكيد: أن يسبقهما المؤكد وان تضافا إلى ضمير كما في الأمثلة السابقة.

أما عندما تضاف كلا وكلتا إلى اسم ظاهر فانهما تعربان بالحركات المقدرة على آخرهما مثل أي اسم معرب آخر. ولا علاقةً لهما في هذه الحالة بالتوكيد نقول:

1- جاء كلا الرجلين جاءت كلتا البنتين

2- احتَرَمْتُ كلا السائقين احتَرَمْتُ كلتا الممرضتين

3- التقيتُ بكلا المُخْرِجين التقيتُ بكلتا المخرجتين


1- كلا ، كلتا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وهما مضافان.

2- كلا ، كلتا: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف وهما مضافان
3- بكلا ، وبكلتا: اسم مجرور علامته الكسرة المقدرة على الألف وهما مضافان.

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:38 PM   رقم المشاركة : 425
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 267 )
0 رقم ( 215 )
0 لفائدة الطلبة : حلول تمارين فى المتتابعات
0 رقم ( 269 )
0 Int [ sin(ln x) . dx ]






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
التوكيد المعنوي(4)

وهنالك ألفاظ توكيد تلحق (كل وجميع وعامة) الدالة على الشمول وهي (أجمعُ وجمعاءُ وأجمعون وجُمَعُ) .

حيث تلحق (أجمع) لفظة (كل) (وجمعاء) لفظة (كلها)
(وأجمعين) لفظة (كلهم) (وجُمَعْ) لفظة (كلهن)

مثل: 1- بعتُ الأثاثَ كُلَهُ أجَمَعَ 2- سافرت الأُسرةُ كلُّها جمعاءُ
3- اقبل الضيوفُ كلُّهم أجمعُ 4-عادت المغتربات كلُّهُنَّ جُمَعُ


بعتُ الأثاثَ كُلَهُ أجَمَعَ
بعتُ: فعل وفاعل
الأثاث : مفعول به منصوب
كل : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف
هـ : في محل جر بالإضافة.
أجمع : توكيد منصوب علامته الفتحة


سافرت الأُسرةُ كلُّها جمعاءُ
سافرت الأسرة : فعل وفاعل
كل : توكيد مرفوع وهو مضاف
ها : في محل جر بالإضافة.
جمعاء : توكيد مرفوع علامته الضمة


اقبل الضيوفُ كلُّهم أجمعُ
اقبل الضيوف : فعل وفاعل
كل : توكيد مرفوع علامته الضمة، وهو مضاف
هم : مضاف إليه
اجمع : توكيد مرفوع علامته الضمة لأنه ممنوع من الصرف

عادت المغتربات كلُّهُنَّ جُمَعُ
عادت المغتربات: فعل وفاعل
كلُّ : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف
هم : في محل جر بالإضافة.
جُمَعُ : توكيد مرفوع بالضمة – ممنوع من الصرف.

وقد يؤكد بألالفاظ السابقة (اجمع وجمعاء وأجمعين وجمع) دون أن يتقدم عليهن (كلُّ) مثل :
قوله تعالى "َلأُغْوِيَنَّهُمْ أجمعين "
ل َ: حرف توكيد مبني على الفتح
أغوين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا) عائد للفظ الجلالة
هم : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أجمعين : توكيد منصوب،علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:38 PM   رقم المشاركة : 426
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم (243)
0 Int [ sin(ln x) . dx ]
0 لثقافة المسلم : الصيام بطريقة السؤال والجواب‏
0 رقم ( 291 )
0 لثقافة المسلم : مصطلح الحديث - سؤال وجواب






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(1)

توكيد الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً لفظياً ومعنوياً :
توكيدها لفظياً:
إذا شئنا أن نؤكد الضمائر المتصلة أو المستترة لفظياً، فإننا نؤكدها بضمير الرفع المنفصل، سواء أكانت في محل رفع أو نصب أو جر.

فمثال توكيد الضمائر المرفوعة المتصلة
حَضَرْتُ أنا حَضَرْنا نحن
حَضَرْتِ أنتِ حَضَرْتما أنتما حَضَرتُنَّ أنتن
حَضَرَ هو حَضَرَا هما حَضَروا هم


حَضَروا هم
حضر: فعل ماض مبني على الفتح
وا : واو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل
هم : ضمير مبني على السكون في محل رفع توكيد لمرفوع(وا)

ومثال توكيد الضمائر المرفوعة المستترة:
أُحَضِّرُ أنا الدرسَ نُحضّرُ نحن الدرس
عليٌّ ، اعترف هو بخطئه سهادُ ، تقودُ هي السيارةَ


سهادُ ، تقودُ هي السيارةَ
سهاد : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
تقود : فعل مضارع مرفوع، فاعله مستتر فيه وجوبا تقديره (هي)
هي : ضمير مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر (في تقود) -هي-
السيارة : مفعول به منصوب علامته الفتحة والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به،
في محل رفع خبر المبتدأ .

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:39 PM   رقم المشاركة : 427
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 231 )
0 رقم ( 185 )
0 استعمالاتنا اللغوية وتصويبها
0 رقم ( 265 )
0 لفائدة الطلبة : حلول تمارين فى المتتابعات






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(2)

ومثال توكيد الضمائر المنصوبة –ضمائر النصب- بضمير الرفع المنفصل
استشرتُكَ أنتَ اسْتشرتُكما أنتما اسْتشرتُكم أنتم
استشرتُكِ أنتِ استشرتكما أنتما استشرتكُنّ أنْتُنَّ

استشرتكُنّ أنْتُنَّ
استشر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
كن : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أنتن : ضمير مبني على الفتح في محل نصب توكيد لـِ(كُنّ)

ومثال توكيد الضمائر المجرورة-ضمائر الجر-المتصلة بضمير الرفع المنفصل
أثنيتُ عليك أنتَ أثنيتُ عليكما أنتما أثنيتُ عليكم أنتم
أثنيتُ عليكِ أنتِ أثنيتُ عليكما أنتما أثنيتُ عليكنّ أنتنَّ

أثنيتُ عليكنّ أنتنَّ
أثنى : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بضمير المتكلم
ت : ضمير مبني علي الضم في محل رفع فاعل
على : حرف جر مبني على السكون
كن : ضمير مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور
متعلقان-(أثنى)
أنتن : ضمير مبني على الفتح في محل جر توكيد لـ (كُنّ)

توكيدها معنويا – بالنفس أو العين -
إذا أريد توكيد الضمائر المتصلة والمستترة توكيداً معنوياً، وَجَبَ أن تؤكد أولاً لفظياً بضمائر الرفع المنفصلة،ومن ثم تؤكد بالنفس أو العين.

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:40 PM   رقم المشاركة : 428
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 جواب سؤال فى مسار حركة جسيم
0 جواب سؤال فى الهندسة التحليلية
0 دروس في النحو والصرف
0 لفائدة الطلبة : حلول تمارين فى حساب المثلثات
0 رقم ( 268 )






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(3)

مثال توكيد الضمائر المتصلة توكيداً معنوياً
قُمتُ أنا نفسي احتراماً للأستاذ قُمنا نحن أنفُسُنا احتراماً للأُستاذ
قامَ هو نَفْسُهُ احتراماً للأستاذ قاما هما أنفُسُهما احتراماً للأستاذ
قاموا هم أنفُسُهُمْ احتراما للأستاذ قامت هي عينُها بواجبها
قامتا هما أَعيُنُهما بواجبهما قُمْنَ هُنّ أَعينُُهنَّ بواجبهِنَّ


قُمْنَ هُنّ أَعينُُهنَّ بواجبهِنَّ
قم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ن : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل
هن : ضمير مبني على الفتح في محل رفع توكيد لـ (ن)
أعين : توكيد مرفوع علامته الضمة وهو مضاف
هن : ضمير مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
بواجبهن : جار ومجرور .الجار والمجرور متعلق بالفعل (قمن)

ومثال توكيد الضمير المستتر توكيداً معنوياً
سميرٌ هو عَيْنُهُ اعترفَ بخطئهِ وسهادُ هي عَيْنُها تقودُ السيارةَ

أما إذا أُريد توكيدُ ضمائر النصب أو ضمائر الجر توكيداً معنوياً بالنفس والعين، فلا يجب أن يُعادَ توكيدُ هذين الضميرين، بضمير الرفع المنفصل ، بل يؤكدان مباشرة بالنفس أو العين .

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:40 PM   رقم المشاركة : 429
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 215 )
0 جواب سؤال
0 حلول مسائل أولمبياد متنوعة
0 لثقافة المسلم : الصيام بطريقة السؤال والجواب‏
0 استعمالاتنا اللغوية وتصويبها






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


التوكيد
توكيد الضمائر المتصلة والمستترة(4)

فمثال توكيد ضمائر النصب
العائدُ استقبلتُهُ نَفْسَهُ العائدان استقبلتُهما أنفُسَهُما
العائدون استقبلتًهم أنْفُسَهُم العائدةُ استقبلتُها عَيْنَها
العائدتان استقبلتُهما أعيُنَهُما العائدات استقبلتُهنَ أعيُنَهُنَ


العائدات استقبلتُهنَ أعيُنَهُنَ
العائدات :مبتدأ مرفوع علامته الضمة
استقبل : فعل ماض مبني على السكون - لاتصاله بضمير المتكلم
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
هن : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به
أعين : توكيد منصوب علامته الفتحة وهو مضاف:
هن : في محل جر بالإضافة

ومثال توكيد ضمائر الجر
المبدِعةُ أثنيتُ عليها نفسِها
المبدعتان أثنيتُ عليهما أنفُسِهما
المبدعاتُ أثنيتُ عليهنَ أنفسِهِنّ
المحتاجُ عطفتُ عليه عَيْنِهِ
المحتاجان عَطَفتُ عليهما أَعْينِهما
المحتاجون عَطَفتُ عليهم أعينِهم


المحتاجون عَطَفتُ عليهم أعينِهم
المحتاجون : مبتدأ مرفوع علامته الواو
عطف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم
ت : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
على : حرف جر
هم : ضمير مبني على السكون في محل جر،والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عطف)
أعين : توكيد مجرور علامته الكسرة ، وهو مضاف
هم :في محل جر بالإضافة

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


قديم 14-07-2009, 02:41 PM   رقم المشاركة : 430
عضو شرف خبير الرياضيات
 
الصورة الرمزية أحمد سعد الدين

من مواضيعه :
0 رقم ( 185 )
0 رقم ( 242 )
0 لفائدة الطلبة : حلول تمارين هندسة للاعدادى
0 لثقافة المسلم : حقائق الإسلام فى مواجهة الشبهات
0 لفائدة الطلبة : حلول تمارين انشاءات هندسية






أحمد سعد الدين غير متصل

أحمد سعد الدين is on a distinguished road

شكراً: 0
تم شكره 289 مرة في 156 مشاركة

افتراضي


البدل

مفهوم االبدل
البدل المطابق
البدل البعض من الكل
بدل الاشتمال
البدل المغاير
أحكام تتعلق بالبدل

 

 







التوقيع


لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .


رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين


 

... صندوق محرر اللاتيك

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 08:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
UaeMath,since January 2003@