مسند إسحاق بن راهويه

المؤلف:
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الحنظلي المروزي المعروف بـ ابن راهويه(238 هـ).

اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
مسند إسحاق بن راهويه
بتحقيق وتخريج ودراسة عبد الغفور عبد الحق حسين برالبلوشي، وقد صدر عن مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، في ثلاثة مجلدات، الطبعة الأولى، سنة 1410 هـ - 1990م.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
ثبتت نسبة الكتاب إلى الإمام إسحاق بن راهويه، ويدل على ذلك ما يلي:
1 - رواية الكتاب بسند صحيح متصل إلى المؤلف.
2 - تتابع العلماء على نسبة الكتاب إليه، كما في السنن الكبرى للبيهقي(108)، و الأحاديث المختارة للمقدسي(2)، والتقييد لابن نقطة(195)، والسير للذهبي(16)، والفتح لابن حجر في غير موضع، منها(1)، وغيرها.
3 - اهتمام العلماء به سماعًا وإسماعًا، كما في التقييد(16، 226، 322)، وتذكرة الحفاظ(4)، والمعجم المفهرس لابن حجر(477).

وصف الكتاب ومنهجه:
1 - يعد الكتاب الذي بين أيدينا جزءًا من مسند إسحاق بن راهويه، وهو المجلد الرابع منه، وهذا المجلد يشتمل على مسند عائشة وهو كامل في الجزء الموجود من المسند، ومسند أبي هريرة رضي الله عنهما، وهو مسند ناقص، وبقيته في الجزء المفقود.
2 - يعد الكتاب أصلًا من أصول الكتب الستة - سوى ابن ماجه وغيرها من كتب الحديث؛ لأن المؤلف يعد من أنبل شيوخهم.
3 - أورد المؤلف الأحاديث تحت تراجم تحمل اسم الراوي ومن روى عنه إلى أبي هريرة، ثم يذكر تحتها الأحاديث التي وقعت له من هذه الطريق، وهكذا في كل ترجمة.
4 - اجتنب المؤلف تخريج الأحاديث من الطرق الواهية والموضوعة، واشتمل الكتاب على الصحيح والحسن والضعيف.
5 - بلغت أحاديث مسند أبي هريرة 543 حديثًا، وهي قليلة مقارنةً بما روى أبو هريرة - رضي الله عنه - وأحاديث مسند عائشة - رضي الله عنها - 1272 حديثًا.

 

 

مسند الحارث

المؤلف:
أبو محمد الحارث بن محمد بن داهر التميمي البغدادي الخصيب المعروف بابن أبي أسامة (186- 282هـ.)
المنتقي: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثمي (735-807).

اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث
تحقيق د. حسين أحمد صالح البكري، صدر عن مركز السنة والسيرة بالمدينة المنورة، سنة 1413هـ

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل ؛ من أهمها:
1- نص الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (1388) على نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه، وذلك في ترجمة المؤلف.
2- نقل عنه جمع من أهل العلم في مصنفاتهم مع العزو إليه منسوبًا لمؤلفه؛ منهم:
أ. الحافظ الزيلعي في نصب الراية (499).
ب. الحافظ ابن حجر في فتح الباري (26) ، وفي مقدمة الفتح (ص:66) وفي تعجيل المنفعة (ص:513).

وصف الكتاب ومنهجه:
لقد لخص الحافظ الذهبي وصف كتاب مسند الحارث بقوله " لم يرتبه على الصحابة ولا على الأبواب" ومن ثم فالكتاب كما وضعه المؤلف من الصعب الانتفاع به، وقد لمس الحافظ نور الدين الهيثمي هذا الأمر فعمل على تقريبه للناس بأن استخرج زوائده على الكتب الستة المعروفة ورتبها على الكتب والأبواب.
وقد بلغ عدد الكتب التي رتب عليها الكتاب في صورته الجديدة (37) كتابًا اندرج تحت أبوابها
(1124) نصًا مسندًا.
بدأت بـ" كتاب الإيمان " ، فـ" كتاب العلم "...وختم بـ" كتاب البعث ".

 

 

مسند الحميدي

المؤلف:
أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الحميدي المكي(219 هـ ).

اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
المسند للإمـام الحافظ عبد الله بن الزبير الحميـدي
بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، وصدر عن مكتبة عالم الكتب، وهي مصورة عن نسخة أخرى طبعت سنة 1381 هـ.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
ثبتت نسبة الكتاب إلى الحميدي رحمه الله تعالى، وتبين ذلك بما يلي:
1 - رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
2 - نص على نسبته إليه الذهبي في السير(10616)، وحاجي خليفة في كشف الظنون(2682)، وفؤاد سز?ين في تاريخ التراث العربي(182).
3 - استفاد منه جماعة من الأئمة والحفاظ، ونسبوه إليه؛ وعلى رأسهم الإمام أبو حاتم الرازي - وهو من تلاميذ الحميدي - كما في علل الحديث لابن أبي حاتم(27)، وابن القيم في حاشيته على سنن أبي داود(69، 282)، وابن كثير في التفسير في غير موضع، منها:(1و260)، وابن حجر في الفتح في مواضع كثيرة جدًّا، منها:(162و2و4)، وفي الإصابة له(5و6) وغيرها، وفي التلخيص له أيضًا(3، 100، 103) وغيرها، وفي تغليق التعليق له(58)، وفي هدي الساري(ص: 31)، وغيرهم من أهل العلم.
4 - اعتنى به العلماء سماعًا وإسماعًا، وقد ورد شيء من ذلك في كتب التراجم والفهرسة؛ فمن ذلك:
أ - سير أعلام النبلاء(18و19) للذهبي.
ب - المعجم المفهرس(ص: 132، برقم 480 ) لابن حجر.
ج - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة(2) للسخاوي.
د - ذيل مولد العلماء(1) لعبد العزيز الكتاني.

وصف الكتاب ومنهجه:
ظاهر من اسم الكتاب أن الحميدي رحمه الله رتب أحاديثه على مسانيد الصحابة رضي الله عنهم، والتصنيف على طريقة المسانيد؛ يراد به ما دُوِّنت فيه الأحاديث مرتبةً على أسماء الصحابة، فتدوَّن مثلًا مرويات أبي بكر ثم عمر، ثم من يليهم، وهكذا.
وهو ما كان؛ فقد بدأ الحميدي بمسانيد الخلفاء الأربعة، ثم أتبعهم بذكر أحاديث البقية، وكان من منهجه في الكتاب وضعُ ترجمة تحمل اسم الصحابي، ويذكر تحت الترجمة أحاديث صاحب الترجمة.
هذا؛ وقد اشتمل الكتاب على 1300 حديثا، غالبها أحاديث مرفوعة، والقليل منها موقوف على الصحابة والتابعين.

 

 

مسند الشافعي

المؤلف:
أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي، الشافعي المكي، نزيل مصر، إمام عصره
وفريد دهره(150-204هـ ).

اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
1 - طبع باسم:
بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعي والسنن
ترتيب أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي, صدر عن المطبعة المنيرية, ومطبعة الأنوار بالقاهرة, سنة 1369.
2 - طبع باسم:
مجتهد ومقدم ترتيب مسند الإمام المعظم محمد بن إدريس الشافعي.
رواية أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، ترتيب محمد عابد السندي، صدر عن مكتبة الثقافة الإسلامية بالقاهرة، سنة 1369هـ.
3 - طبع باسم:
ترتيب مسند الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي.
رتبه محمد عابد السندي، وصورته دار الكتب العلمية عن أصله المطبوع سنة 1370هـ.
4 - طبع باسم:
مسند الشافعي
برواية أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن الربيع بن سليمان، طبع في:
4 الهند سنة 1306هـ.
4 شركة المطبوعات العلمية بالقاهرة، سنة 1327هـ.
4 مطبعة بولاق بالقاهرة، سنة 1328هـ.
4 دار الكتب العلمية ببيروت، بدون تحقيق، سنة 1400هـ. وهذه هي النسخة التي اعتمدناها.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
هذا الكتاب متواتر عن الإمام الشافعي، ويظهر ذلك من خلال النقاط التالية:
1 - نص على نسبته للمؤلف حاجي خليفة في كشف الظنون(2683) والكتاني في الرسالة المستطرفة( ص: 17).
2 - استفاد منه ونقل عنه جمع من أهل العلم منهم: ابن قدامة في المغني(9) والحافظ ابن حجر في الإصابة(460 و7718) وفي الفتح(28)، والمناوي في الفيض
(4 و594).
3 - وقد اهتم أهل العلم بسماعه وإسماعه اهتمامًا شديدًا يتضح ذلك من خلال كتب التراجم التي بين أيدينا والتي ذكرت لنا أكثر من(150) اسمًا ممن سمعوا هذا الكتاب على شيوخهم نكتفي بالإحالة على المواضع التالية منها كنماذج لذلك:
أ - التقييد لابن نقطة( ص:53 و56 و123 و207 و270 و295 و331 و...).
ب - ذيل التقييد للفاسي(16 و49 و61 و71 و87 و...) .
ج - سير أعلام النبلاء للذهبي(7 و177 و1972 و248 و...).
4- كما شرح هذا المسند عدد كبير من أكابر أهل العلم، وقد ذكر بعضهم حاجي خليفة في
كشف الظنون(2683).

وصف الكتاب ومنهجه:
اشتمل هذا الكتاب على(1675) رتبت على الأبواب الفقهية، بدأت بباب ما خرج من كتاب الوضوء، وانتهت بـ " ومن كتاب اختلاف علي وعبد الله مما لم يسمع الربيع من الشافعي ".
ومن يتأمل الكتاب يبدو له بوضوح أن هذا الكتاب ليس من صنع الشافعي رحمه الله، وإنما هو تجميع لمروياته التي سمعها منه الربيع بن سليمان، مع إضافة مرويات أخرى له من غير طريق الشافعي، قال الحافظ ابن حجر في تعريفه بهذا الكتاب: " مسند الشافعي رحمه الله تعالى وهو: عبارة عن الأحاديث التي وقعت في مسموع أبي العباس الأصم، على الربيع بن سليمان من [ كتاب الأم ]، و[ المبسوط ]، التقطها بعض النيسابوريين من الأبواب " ( المعجم المفهرس ص: 39)، وقال الكتاني في الرسالة المستطرفة: " وليس هو من تصنيفه، وإنما هو عبارة عن الأحاديث التي أسندها؛ مرفوعها موقوفها، ووقعت في مسموع أبي العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان الأصم الأموي، مولاهم المعقلي النيسابوري، عن الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم، المؤذن المصري صاحب الشافعي وراوية كتبه، من كتابي(الأم ) و
( المبسوط ) للشافعي، إلا أربعة أحاديث رواها الربيع عن البويطي عن الشافعي، التقطها بعض النيسابوريين؛ وهو: أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر المطري العدل النيسابوري الحافظ، من شيوخ الحاكم، من الأبواب لأبي العباس الأصم المذكور لحصول الرواية له بها عن الربيع، وقيل: جمعها الأصم لنفسه، فسمى ذلك مسند الشافعي، ولم يرتبه؛ فلذا وقع التكرار فيه في غيرما موضع "

 

 

مسند الشاميين للطبراني

المؤلف:
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللَّخمِي الطبراني، توفي سنة(360 هـ).

اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
مسند الشاميين
حققه وخرج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي، صدر عن مؤسسة الرسالة ببيروت، سنة 1417هـ.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل ؛ من أهمها:
1- أكثر الحافظ ابن حجر في كتبه جدًا من النقل عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن ذلك:
أ. في فتح الباري في مواضع كثيرة منها (174 و311 و2 و...).
ب. في تلخيص الحبير (185 و199 و37 و47 و31).
ج. في الإصابة في مواضع كثيرة منها (199 و133 و156 و...).
د. في الدراية في مواضع كثيرة منها (18 و115 و120 و...).
هـ. التغليق في مواضع كثيرة منها (2 و138 256 و271 و...).
و. في تهذيب التهذيب (1 و381 و8 و210).
ز. في لسان الميزان (374).
هذا فضلًا عن أن الحافظ ابن حجر قد عده ضمن مسموعاته عن شيوخه في المعجم المفهرس (برقم هذا الكتاب ضمن مسموعاته عن شيوخه في المعجم المفهرس (برقم: 1286).
2- وقد نقل عدد من الحفاظ كذلك عن هذا الكتاب مع العزو إليه منسوبًا إلى مؤلفه؛ ومن هؤلاء:
أ. الزيلعي في نصب الراية مواضع كثيرة منها (1 و269 و287 و...).
ب. البوصيري في زوائد ابن ماجة (4).
ج. المناوي في فيض القدير (67).
3- وقد اعتنى أهل العلم بسماع هذا الكتاب على الشيوخ؛ فمن ذلك:
أ. عده أبو سعد السمعاني من مسموعات أبي علي الحداد على شيوخه في التحبير (183).
ب. عده التقي الفاسي ضمن مسموعات الحسن بن أحمد الهمذاني عن شيوخه، في ذيل التقييد (199).

وصف الكتاب ومنهجه:
قصد المؤلف في هذا الكتاب رواية أحاديث بعض الشاميين، ولم يستوعب كل الرواة والمحدثين، فقد ذكر الذين رووا الأحاديث منهم من التابعين وأتباعهم، ولكنا عند مراجعة مسانيد الصحابة الذين روى عنهم الشاميون، مثل المغيرة بن شعبة، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، من كتاب المعجم الكبير للمؤلف، فسنرى كثيرًا من الشاميين من التابعين الذين لم يرو الحافظ الطبراني أحاديثهم في كتابنا هذا.
إذن فمسند الشاميين هو مسند لبعض الشاميين ، فقد خرَّج المؤلف لـ(89)منهم فقط، ومع ذلك لم يستوعب كل ما رواه عنهم كما يظهر ذلك من مراجعة معاجمه.
وقد بلغت نصوص هذا الكتاب (3556) نصًا مسندًا رتبها المؤلف على مسانيد المترجمين، وقد يذكر المؤلف بين يدي مسانيد بعض المترجمين شيئًا من ترجمة صاحب المسند.
هذا وعلى خلاف ما اعتادناه من المؤلف, من التنبيه على المتابعات والانفردات، في عامة كتبه، أتى هذا الكتاب عاريًا عن هذا الأمر.

 

 

مسند الشهاب القضاعي

المؤلف:
أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري(454 هـ).

اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
مسند الشهاب
طبع بتحقيق حمدي السلفي طبع ونشر دار الرسالة بيروت 1405 هـ.
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
مما يدل على أن الكتاب صحيح النسبة لمصنفه رحمه الله:
1 - سند النسخة المتصل من الراوي للمصنف رحمه الله.
2 - يروي المصنف الكتاب عن شيوخه الذين عرف بالرواية عنهم.
3 - ذكره ونقل عنه عدد من أهل العلم؛ منهم الرافعي في التدوين، والذهبي في الميزان، والزيلعي في النصب، وابن حجر في الفتح، والتلخيص، واللسان، والبوصيري في المصباح، والمناوي في الفيض ،... وغيرهم.

وصف الكتاب ومنهجه:
صنع المصنف رحمه الله أولًا كتاب الشهاب الذي هو أصل هذا المسند، فقال في مقدمته:
" وقد جمعت في كتابي هذا مما سمعته من حديث ( ألفَ كلمة - يعني ألف متن حديث - من الحكمة في الوصايا والآداب والمواعظ والأمثال، وجعلتها مسرودة يتلو بعضها بعضا محذوفة الأسانيد مبوبة أبوابا على حسب تقارب الألفاظ، ثم زدت مائتي كلمة فصار الكتاب ألف كلمة ومائتي كلمة، وختمت الكتاب بأدعية مروية عنه عليه السلام، وأفردت لأسانيد جميعها كتابا يرجع إليه في معرفتها ".
فعبارته الأخيرة: " وأفردت... " تشير إلى قصة هذا المسند وكيف كان الكتاب محذوف الأسانيد مقصورًا على المتون ثم أسنده المصنف فخرج كتابنا هذا.
والكتاب يعج بالأحاديث الضعيفة والموضوعة؛ حتى إن الصغاني صنف عليه رسالة تكشف ما به سماها: " الدر الملتقط في بيان الغلط "، ومدار جل أسانيده على أبي محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي المعروف بابن النحاس، وقد يسميه الصفار أو البزاز.
تبلغ عدة أحاديث الكتاب(1371) حديثًا.

 

 

مسند الطيالسي

المؤلف:
أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصرى(204هـ).

اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
1 - طبع باسم:
مسند أبي داود الطيالسي
بحيدر آباد الدكن، مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، سنة 1321 هـ.
2 - طبع بنفس الاسم بتحقيق الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي، وصدر عن دار هجر - مصر، سنة 1419 هـ، وهي الطبعة التي اعتمدنا عليها.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
ثبتت نسبة هذا السفر الجليل إلى الإمام الطيالسي رحمه الله، ويدل على ذلك ما يلي:
1 - رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف رحمه الله.
2 - استفاد من الكتاب ونقل عنه جماعة من أهل العلم، ونسبوه إلى المصنف؛ منهم: الضياء المقدسي في المختارة(17، 310)،(37)، والقرطبي في التفسير(12)(146)، والذهبي في السير(18، 487)،(982)، وابن كثير في التفسير(191، 498)، وابن حجر في غير كتاب من كتبه، منها: فتح الباري(37)،(6)،(782)، والحاج خليفة في كشف الظنون(2679)، وسز?ين في تاريخ التراث العربي(175).
3 - اهتمام أهل العلم بالكتاب سماعًا وإسماعًا؛ كما في سير أعلام النبلاء(19، 321)، وذيل التقييد للفاسي(162، 101، 137، 196، 333)،(27، 76، 255)، وذكره ابن حجر ضمن سماعاته في المعجم المفهرس برقم(481).
فضلا عن السماعات الكثيرة الموثقة الموجودة على نهاية كل جزء.
4 - اعتماد الأئمة على الكتاب، وهذا يظهر من خلال روايتهم لأحاديثه في كتبهم، كما فعل البيهقي، وابن عدي، وأبو نعيم، والطحاوي، والطبراني، وغيرهم من أهل العلم رحمهم الله.

وصف الكتاب ومنهجه:
قصد المؤلف رحمه الله في هذا الكتاب إلى جمع مرويات الصحابة عن رسول الله (، بحيث تكون مرويات كل صحابي على حدة، وهذه الطريقة تعرف عند المحدثين بطريقة التصنيف على المسانيد، أي مسانيد الصحابة رضي الله عنهم. ويلاحظ على منهج المؤلف في هذا الكتاب ما يلي:
1 - أن هذا المسند ليس من تصنيف الطيالسي رحمه الله، بل هو عدة مجالس سمعها منه يونس ين حبيب الراوي عنه، وهذا هو المسند الذي سمعه الذهبي رحمه الله، كما في السير(982)، وعليه فالمسند جزء من حديث أبي داود وليس كل حديثه.
2 - حوى المسند روايات من رواية يونس بن حبيب عن غير الطيالسي، وهي قليلة.
3 - بدأ بذكر مسانيد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم، ثم أتبعهم بذكر مسانيد بقية الأصحاب، وجعل لكل مسند ترجمة تحمل اسم الصحابي ونسبه، واسم من روى عنه في هذه الترجمة، ثم يسوق تحت هذه الترجمة ما وقع له من هذا الطريق، فإذا انتهى أورد طريقًا أخرى وهكذا، ويلاحظ كذلك أنه بدأ بذكر ما رواه الصحابة عن الصحابة، ثم يثني بذكر رواية التابعين.
4 - بدأ بذكر مسانيد الرجال وجعل مسانيد النساء في وسط مسانيد الرجال، وبدأ بمسند فاطمة بنت النبي ( ورضي الله عنها.
5 - بلغ عدد الأحاديث المسندة المخرجة بالكتاب(2882) حديثًا، والله أعلم.

 

 

مسند بلال بن رباح

المؤلف:
أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (170-260هـ).

اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم :
مسند بلال بن رباح
بتحقيق أبي عبد الرحمن بن عقيل، صدر عن مكتبة السلف الصالح بمصر، بدون تاريخ.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل ؛ من أهمها:
1- عده الحافظ ابن حجر ضمن مسموعاته عن شيوخه في المعجم المفهرس (برقم:518).
2- روي هذا الكتاب بسند صحيح معتبر، متصل إلى مؤلفه من الطريق التي يرويه بها الحافظ ابن حجر والتي سلف ذكرها قبل.

وصف الكتاب ومنهجه:
اشتمل هذا الكتاب على (16) نصًا مسندًا ، رتبها المؤلف على النحو التالي:
الأحاديث (1-6) حول روايات حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة،
أما الأحاديث (7-14) فإنها روايات لحديث مسح على الخفين والعمامة، والحديث رقم (15) فهو حديث " أفطر الحاجم والمحجوم " والحديث رقم (16) وهو آخر أحاديث الكتاب فهو حديث في وصف آذان بلال رضي الله عنه.
ونلاحظ أن نصوص الكتاب ليست كلها للصحابي الجليل بلال بن رباح كما يتوهم من العنوان، بل منها ما هو لغيره من الصحابة ومنها ما هو موقوف على بعض التابعين، لكن لابد أن تكون متعلقة ببلال رضي الله عنه ولعل ذلك هو السر في إدخال المؤلف لها ضمن المسند المختص ببلال رضي الله عنه.

 

 

مسند سعد بن أبي وقاص

المؤلف:
أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي المعروف بـ الدَّوْرَقي(246 هـ).

اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
مسند سعد بن أبي وقاص
بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري، وصدر عن دار البشائر الإسلامية ببيروت - لبنان، 1407 هـ.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
ثبتت نسبة هذا الكتاب إلى الدورقي رحمه الله تعالى، ويدل على ذلك ما يلي:
1 - رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى الدورقي.
2 - روايـة بعض العلماء لمرويـات الكتاب من طريـق المصنف؛ فقد خـرج أبو يعلى في مسنده(285) حديثًا عن الدورقي، وهو الحديث رقم(18) في كتابنا. وكذا ما رواه الذهبي في السير(12)، وهو الحديث رقم(20) في الكتاب.
3 - نقل عنه ابن حجر في الفتح(9)، والإصابة(564)، وذكره ضمن مسموعاته في المعجم المفهرس(516)، وكذا نسبه إليه سز?ين في تاريخ التراث العربي(1).

وصف الكتاب ومنهجه:
1 - أخرج الدورقي - رحمه الله تعالى - في هذا الكتاب الأحاديث التي تروى من طريق سعد ابن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2 - خالف الدورقي هذا المنهج في مواضع؛ فذكر ستة أحاديث من غير طريق سعد، كما أنه ذكر حديثين ليسا من مسند سعد؛ بل من طريق سعد عن خولة بنت حكيم عن النبي صلى الله علي وسلم.
3 - غالب الأحاديث التي اشتمل عليها المسند أحاديث مرفوعة، إلا أربعة آثار، وقد بلغ جملة الأحاديث الواردة 119 حديثًا.
4 - لم يلتزم الصحة فيما يورده من مرويات.
5 - لم يستوعب المصنف جميع ما أسنده سعد بن أبي وقاص.

 

 

مسند عائشة لابن أبي داود

المؤلف:
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني(230 - 316 هـ ).

اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
مسند عائشة
بتحقيق عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، وقد صدر عن مكتبة دار الأقصى - الكويت ،1405 هـ.

توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
ثبتت نسبة هذا المسند إلى المصنف رحمه الله، ويدل على ذلك ما يلي:
1 - رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
2 - مشايخ المصنف في هذا الكتاب هم من مشايخ ابن أبي داود المعروفين.
3 - التصريح بكنية المصنف أبو بكر في حديث رقم(22)، وهذه قرينة على أن الكتاب له.
4 - صرح بنسبته إليه سز?ين في كتاب تاريخ التراث العربي(19).
5 - السماعات المثبتة على النسخة، والتي تدل على اعتناء أهل العلم بالكتاب واعتمادهم نسبته إلى المصنف.

وصف الكتاب ومنهجه:
عمد المؤلف رحمه الله في هذا المسند إلى ذكر ما أسندته عائشة رضي الله عنها، ولكن هذا المسند مقيد بذكر رواية بعض الرواة عنها، وعلى وجه التحديد اقتصر المؤلف على ذكر رواية هشام بن عروة عن أبيها عنها، ويلاحظ من منهج المؤلف ما يلي:
1 - لم يشتمل الكتاب على ذكر ما أسندته عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسب، بل ذكر أيضًا بعض الآثار الموقوفة عليها.
2 - رتب الكتاب على الرواة عن هشام بن عروة؛ فإنه يذكر الترجمة ثم يتبعها بالأحاديث، مثل أن يقول: وسفيان بن عيينة عن هشام بن عروة ثم يذكر الأحاديث التي وقعت له من هذه الطريق.
3 - بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب(103) من النصوص المسندة.