إذا سافر رجل من بلد رُأى الهلال فصام أهلُه إلى بلد بعيدٍ لم ير الهلال هل يجب ‏على المسافر الإمساك أم يجب عليه الفطر؟ وماذا لو سافر من بلد رأى هلال شوال ‏فأفطر إلى بلد لم ير الهلال وما زال صائماً فماذا يفعل؟ وماذا لو سافر من بلد ما زال ‏أهله صائمين إلى بلد رأى هلال شوال، فهل له أن يفطر إن كان هذا يومه الثامن ‏والعشرين ؟‎ ‎

‏* إن الإنسان يوافق حال البلد الذي حل فيه، فإن سافر رجل من بلد رُأى الهلال فصام ‏أهله إلى بلد بعيد لم ير الهلال، وجب عليه الإفطار لأنه بالانتقال غلى بلدهم صار واحداً ‏منهم فيلزمه حكمهم . ‏
‏* ولو سافر من بلد رُأى هلال شوال فأفطر إلى بلد لم ير الهلال وما زال صائماً، وجب ‏عليه أن يُمسك بقية اليوم موافقة لهم . ‏
‏* ولو سافر من بلد ما زال صائماً إلى بلد رأى الهلال -هلال شوال- أفطر معهم وإن ‏كان هذا يومه الثامن والعشرين، لكنه يقضي يوماً لأن رمضان لا يكون كذلك .

 

 

من أفطر بغير عذر في رمضان ماذا يجب عليه ؟ وهل يباح له فطر ذلك اليوم في السفر ‏وصوم يوم آخر مكانه؟‎ ‎

‏* من أفطر من غير عذر في رمضان وجب عليه قضاء ذلك اليوم فوراً أي في الثاني ‏من شوال عند الشافعية ولا يجوز له أن يفطر فيه أي في الثاني من شوال إن كان ‏مسافرا. ولا يعوضه صيام الدهر كله،أي من حيث الأجر . ‏
‏* وعند الحنفية إن أفطر بغير عذر بنحو أكل أو شرب أو جماع وجب عليه القضاء ‏والكفارة المغلظة -صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا- . ‏
‏* وكيف تصوم الحائض الشهرين المتتابعين؟ تفطر وقت حيضها وتتابع صومها إن كان ‏عليها صيام شهرين متتابعين.

 

 

من كان على مرتفع هل له أن يفطر إذا غربت الشمس في المدينة؟ ‏

‏* من كان على مرتفع ليس له أن يفطر إذا غربت الشمس في المدينة .

 

 

ما هي الأعذار المانعة للصوم ؟ ‏
‏ ‏
الأعذار المانعة من الصوم هي التالية : ‏
‏1.‏ ‏1. الحيض . ‏
‏2.‏ ‏2. النفاس . ‏
‏3.‏ ‏3. الإغماء المطبق طوال النهار فإن أفاق من الإغماء ولو لحظة من ‏النهار سقط، العذر ووجب الإمساك بقية اليوم . ‏
‏4- الجنون ولو لحظة . ‏

 

 

ما هي الأعذار المبيحة للإفطار ؟ ‏

الأعذار المبيحة للإفطار هي : ‏
‏1- المرض الذي يسبب لصاحبه ضرراً شديداً والذي يخاف معه زيادة المرض أو تأخر ‏الشفاء. ‏
‏2- السفر الطويل الذي لا يقل عن 83 كلم بشرط أن يكون سفراً مباحاً -أي لا معصية ‏فيه، وذلك عند الشافعية خلافاً للحنفية- قال تعالى :{وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ ‏مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185] . ‏
‏3- العجز عن الصيام: فلا يجب الصوم على من لا يطيقه لكبرٍ أو مرض لا يرجى شفاؤه ‏لأن الصوم إنما يحب ‏
على من يقدر عليه. قال تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}. [البقرة: ‏‏184] .

 

 

إن أصبح الإنسان مقيما ثم سافر أثناء النهار، فهل يجوز له الفطر ؟ لماذا؟ وهل يجوز ‏الفطر في سفر المعصية؟ وفي السفر المباح كالتنزه مثلا؟ وما هي مسافة السفر؟ ‏وأيهما أفضل للمسافر الصوم أم الفطر؟ وهل للقاعدة القائلة:كل ما اجتمع فيه سفر ‏وحضر، فإنه يغلب فيه جانب الحضر صحيحة، وهل تنطبق على من أصبح مقيماً ثم ‏سافر؟ ‏

‏* إن أصبح الإنسان مقيماً ثم سافر أثناء النهار لا يجوز له الفطر بعذر السفر، لأنه لا ‏يجوز الفطر إلا إن ابتدأ سفره قبل الفجر، أما إن سافر بعد الفجر، وجب عليه إتمام ‏الصيام . ‏
‏* ولا يجوز الفطر في سفر المعصية عند الشافعية خلافاً للحنفية . ‏
‏* أما في السفر المباح كالتنزه مثلا فيجوز . ‏
‏* ومسافة السفر هي تتراوح ما بين 81 - 90 كلم ‏
‏* الصوم أفضل للمسافر لقوله تعالى : {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 184] . إلا إذا ‏كان السفر سيؤدي إلى ضرر أو مشقة بالغة يصعب تحملها فالفطر بحقه أولى . ‏
‏*والقاعدة القائلة : (( كل ما اجتمع فيه سفر وحضر فإنه يغلب فيه جانب الحضر )) هي ‏قاعدة صحيحة وتنطبق على من أصبح مقيماً ثم سافر أثناء النهار، فعندها لا يجوز له ‏الفطر بعذر السفر كما أوضحنا. ( قولنا: أصبح مقيما أي دخل عليه الفجر وهو مقيم بينما ‏لو سافر قبل الفجر لدخل عليه الفجر وهو مسافر ) . ‏

 

 

هل يلزم الإمساك من تعدى بالفطر أو نسي النية من الليل؟

‏* نعم يلزم الإمساك عن الطعام لمن تعدى بالفطر أو نسي النية من الليل، ويجب عليه ‏قضاء ذلك اليوم فوراً أي في اليوم الثاني من شوال .‏
هل يلزم الإمساك للمسافر والمريض إن زال عذرهما بعد الفطر، كأن أقام المسافر ‏وشفي المريض؟ وما حكم الإمساك في حقهما؟ ‏
‏* نعم يلزم، الإمساك للمسافر والمريض إن زال عذرهما بعد الفطر، كأن أقام المسافر ‏وشفي المريض . والإمساك في حقهما مستحب عند الشافعية وواجب عند الحنفية .

 

 

وهل يلزم الحائض و النفساء إذا طهرتا في أثناء النهار الصوم؟ وما حكم الإمساك لهام ‏اذكر قول الأحناف والشافعية. ‏

‏* الإمساك في حق الحائض والنفساء إذا طهرتا في أثناء النهار واجب عند الحنفية ‏ومستحب عند الشافعية ( الإمساك أفضل من باب أولى ) . ‏
‏* ولا يلزم الحائض والنفساء الصوم إذا طهرتا في أثناء النهار، ولا يصح منهما، ولكن ‏يمسكان عن المفطرات من لحظة الطهر كما ذكرنا ويقضيان يوماً مكانه .

 

 

هل يحرم الفطر للمسافر إذا أقام وهو صائم، أي هل للمسافر والمريض الإفطار إذا زال ‏عذرهما وكانا صائمين، كأن لم يترخص المسافر بالفطر أثناء سفره ثم لما أقام أراد أن ‏يفطر؟ هل للمريض الذي يجب عليه أن يتناول الدواء من نهار رمضان أن يأكل ‏ويشرب غير الدواء كلما اضر لذلك أم ينبغي عليه الإمساك عما سوى الدواء؟

‏* نعم، يحرم الفطر للمسافر إذا أقام وهو صائم. ‏
‏* ولا يجوز للمسافر والمريض الإفطار إذا زال عذرهما وكانا صائمين كأن لم يترخص ‏المسافر بالفطر أثناء سفره ثم لما أقام أراد أن يفطر . ‏
‏*نعم يجوز للمريض الذي يجب عليه تناول الدواء الأكل والشرب في نهار رمضان وان ‏لم يكن مضرا لذلك، ولكن عليه أن يستقر ولا يستحب له الإمساك عما سوى الدواء، لأن ‏هذه رخصة من الله تعالى.

 

 

هل يضر الإغماء إذا استمر كل النهار إلا لحظة؟ وهل يضر النوم ولو استغرق جميع ‏النهار؟ وهل يجب القضاء على المغمي عليه؟ وهل يجب عليه قضاء الصلاة؟ وهل ‏يجب ذلك على من زال عقله بمرض أو بشرب دواء أخذه للحاجة مثل البنج؟ ‏

‏* لا يضر الإغماء إذا استمر كل النهار إلا لحظة، فيكون الصوم صحيحاً أما إذا استمر ‏الإغماء النهار كله عندها عليه القضاء . ‏
‏* لا يضر النوم ولو استغرق جميع النهار . ‏
‏* نعم، يجب القضاء على المغمى عليه يقضي الصيام ولا يقضي الصلاة. ‏
‏* لا يقضي الصلاة من زال عقله بمرض أو بشرب دواء أخذه للحاجة مثل البنج( هذا إن ‏مر وقت صلاة كاملة عليه وهو مغمى، أما إن أدرك شيئاً من الوقت مثلاً بعد أذان الظهر ‏بربع ساعة غاب عن وعيه واستمر ذلك إلى المغرب وجب عليه قضاء الظهر إن لم يكن ‏قد صلاه ولا يجب عليه قضاء العصر) ويجب عليه قضاء الصيام مطلقاً.